مسجد سجاد در مشهد

اعتکاف واجب میباشد یا این که مستحب؟همه مراجع: اعتکاف مسجد سجاد مشهد در اصل، یک عمل مستحبی میباشد؛ ولی ممکن می‌باشد به سببی - مانند نذر، قول یا این که قول - واجب شود. مثلا آدم نذر می‌نماید یا این که با خدای خویش عهدوپیمان می بندد که در حالتی که در فلان فعالیت، چیره شد، یا این که از فلان بیماری شفا پیدا کرد، تعدادی روز در مسجد معتکف خواهد شد.(۱)

پی‌نوشت:

سید محمد کاظم یزدی، العروة الوثقی، ج ۲، الاعتکاف

فرصت اعتکاف

یا در هر فرصت که بخواهیم خواهیم توانست، معتکف شویم یا این که زمان خاص داراست؟

همگی مراجع: در هر فرصت که روزه درست باشد، اعتکاف رزرو مسجد سجاد مشهد نیز درست است. اعتکاف مجال خاصی ندارد؛ اما شایسته ترین مجال برای ایفا آن، ماه خوش یمن رمضان به ویژه دهه نقطه پايان آن هست.(۱)

پی‌نوشت:

۱. سید محمد کاظم یزدی، العروة الوثقی، ج ۲، الاعتکاف.

آغاز اعتکاف

آیا روزه های قضا که بر ذمه داریم، میتوانیم در اعتکاف بگیریم؟

همه مراجع: بله، روا میباشد.(۱)

پی‌نوشت:

۱. سید محمد کاظم یزدی، العروة الوثقی، کتاب الاعتکاف، م ۴.

آیا می‌قدرت در طی اعتکاف به مکان روزه مستحبی آدرس مسجد سجاد مشهد روزه نذری گرفت؟

بلی، یکی موقعیت اعتکاف، روزه گرفتن است، خواه روزه قضا و واجب باشد یا این که نذر و یا این که مستحب و یا این که روزه‌ای باشد که برای آن اجیر گردیده باشد (روزه نیابتی) در سه روز اعتکاف می‌تواند هرمورد از این روزه‌ها را بگیرد و برای اعتکاف اشکالی ندارد.(۱)

احکام و نمازهای ایّام اعتکاف را مطرح نمائید؟

برای صحّت اعتکاف، قوانینی ذکر کرده‌اند: عقل، نیّت، روزه تهیه نمودن، روزه آن کمتر از سه روز نباشد، در یک کدام از مساجد چهاگانه (مسجدالحرام و مسجد النبیّ و مسجد کوفه و مسجد بصره) باشد. در غیر این چهار مسجد، بنابر فتوای امام خمینی(ره) اعتکاف انواع داراست، لیکن در مسجد جامع هر شهر شماره تلفن مسجد سجاد مشهد هم به آرزو اجر می‌توان معتکف شد.

امامزاده احمد ، آرامگاه و بقعه یکی‌از عرفا و بزرگان دارای مسجد سجاد مشهد شهرت به پیر احمد میباشد که گروهی از مورّخان وی را از فرزندان موسی بن جعفر (ع) میدانند. بقاع‌ی نام برده دارنده یک پیش فضای سرپوشیده میباشد که بعداز گذر از آن، به فضای اساسی می‌رسیم که بقاع در آن محل میباشد. آنچه در فضای مهم عرض اندام می‌نماید، طاق بلند و رفیع آن میباشد که به طور فیل‌پوش ایجاد شده است. بنای ویّلیّه آن با نازکی و دقّت خاصّی تاسیس شده؛ البته تعمیرات انجام شده در آن، صورت ساختمان را تغییر و تحول داده میباشد. مصالح به عمل رفته در‌این سازه دربرگیرنده: آجر نپخته، کاه‌گل و گچ میباشد. با توجّه به مدل معماری سازه، مجال تاسیس رزرو مسجد سجاد مشهد آن چهار الی پنج قرن پیش تقریب زده می گردد ولی قسمت‌هایی از آن را در عصر‌های اخیر بازسازی کرده‌اند

امامزاده فرمانروا شهبان
امامزاده شاه شهباز گردشگاهی آدرس مسجد سجاد مشهد زیارتی و سیاحتی در روستای رودبال بنا شده در استان عجم میباشد. این گردشگاه با وجود مناظر زیبای طبیعی همچون آبشار و چشمه و همینطور پوششی جنگلی از درختان و گیاهان مختلف و وجود زیارتگاه به گردشگاهی پررفت‌و‌آمد تبدیل گردیده‌است.
امامزاده فرمانروا شهباز، روستایی از توابع قسمت مرکزی شهرستان استهبان در استان عجم کشور‌ایران میباشد.
این روستا در ۲ کیلومتری روستای باغشاد از توابع شهر ایج و شهرستان استهبان قراردارد و براساس سرشماری راءس داده های عددی کشور ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ذیل سه خانوار بوده‌ میباشد. این روستا به خیال وجود مزار فرمانروا شهباز به روستای پادشاه شهباز پر اسم و رسم گردیده‌ میباشد. روستای پاد شاه شهباز دارنده جاذبه توریستی و توریسم بسیار متعددی بوده که همگی ساله گردشگران مختلفی را از نقاط گوناگون مرزوبوم به خویش جذب می‌کند. وجود بخشها طبیعی دیده نشده، وجود رودخانه شماره تلفن مسجد سجاد مشهد دایمی، وجود تنوع زیستی و جاذبه‌های مذهبی منجر اعتنا گردشگران اکثری بدین حیطه شده است.

آرامگاه خرقانی، در واقع یک دسته‌ی فرهنگی بی نقص مسجد سجاد مشهد دربرگیرنده آرامگاه، مسجد و فضای سبز میباشد که در کناره شهر شاهرود و در وسط رویکرد شاهرود به آزادشهر جای‌دارد.
آرامگاه خرقانی همانند زمرد در دل بیابان می درخشد و با معماری خاص و منحصر خویش، هر بازدید کننده‌ای را مجذوب خویش می‌نماید.
چه در روش‌ی تشکیل داد و چه در مدل کاشی کاری و چینش ارکان دیگر، آرامگاه روحانی ابوالحسن خرقانی، از جالب‌ترین جای ‌های شاهرود به حساب می‌آید.
بنای آرامگاه خرقانی آجری بوده و آسانی بیشتراز حدی را به شما القا می‌نماید. گویی کل مدل معاش معمولی و درویش مانند روضه خوان، در آرامگاه وی نیز تجلی گردیده و قابل مشاهده میباشد.
از طرفی، در راءس رزرو مسجد سجاد مشهد سازه میتوانید گنبدی را ببینید که صحیح بالای قبر تاسیس شده است.
بدور تا بدور ساختمان را نیز با طاق‌های کاشی کاری گردیده و فیروزه‌ای رنگ تزیین کرده‌اند. شاید همین المان‌های خرد باشد که زیبایی سازه را یک سری موازی می‌نماید.
به جهت به کار گیری از ساختمان آجری باطن آرامگاه خرقانی خنک بوده و و از هنگامی که وارد آن گردید، گرمای خارج را حس نخواهید کرد.
باطن حرم، سنگ قبر مرمر روحانی وجود دارااست که بر روی آن نوشته‌های مرتبط با سال ولادت و وفات و اسم وی حک شد‌ه‌است
آرامگاه خرقانی در زمان معاصر درست شده و نمای بیرونی آن با خشت لعاب‌دار فعالیت گردیده است
متصل به آرامگاه روحانی ابوالحسن خرقانی روحانی ابوالحسن، مسجدی بوده که بر طبق نوشته برخی از مؤلفین دارنده گنبدی مخروطی صورت و مزین به کاشی‌های خوشگل بوده میباشد.
فعلا از مسجد و گنبد ذکر شده صرفا آدرس مسجد سجاد مشهد محراب آن مانده که برخلاف مساجد دیگر این نواحی رو به مغرب میباشد.
محراب ذکر شده دارنده گچ‌بری‌های خوشگل و استادانه‌ای میباشد. در لبه محراب عبارت ذیل با خط بسیار قشنگ گچ‌بری شد‌ه‌است.
در زمان پهلوی، از طرف اداره تمام باستان‌شناسی در نزدیکی محراب ذکر شده و بر اصول آن مسجدی سازه شوید که اکنون نیایشگاه زائرین روحانی ابوالحسن خرقانی بوده و مورداستفاده آن‌ها در موقع توقف در آن محل می باشد.
ساختمان آرامگاه خرقانی شاهرود نمایی آجری دارااست و بیان کننده در تعدادی سال اخیر سازه شد.
روی قبر روضه خوان، یک قطعه سنگ مرمر بوده که اشعاری بر روی آن حک گردیده اند.
مجسمه ای از روحانی ابوالحسن خرقانی روی پله های ورودی آرامگاه خرقانی جای دارد که دو طرفش دو شیر و در دستش عصایی به صورت مار قراردارد. در داستانی آمده میباشد شماره تلفن مسجد سجاد مشهد که روضه خوان ابوالحسن خرقانی دو شیر و یک مار را اهلی کرده بود و این حیوان‌ها در صحرا بارش را برایش تا منزل حمل می کردند.

تنوع در طرحها و فایده گیری از اندام های مسجد سجاد مشهد متفاوت

جفت سازی و قرینگی در نیایشگاه ها و کاخ های پذیرایی

پادجفت سازی و عدم قرینگی در کاخهای مسکونی و خانه ها

درونگرایی با بهره گیری از میانسرا

شکوه و عظمت بخشیدن به معماری با بلند رتبه سازی آن

5.ویژگیهای نیارشی

بهره گیری از آسمانه های خمیده و تاقی شکل و کاربرد زیبای گنبد در معماری ساسانی و همچنین تاق و تویزه و تاق نوا و نیم گنبد

پی سازی با سنگ لاشه

گوشه سازی چوبی

استفاده از فیلپوش رزرو مسجد سجاد مشهد در زیر گنبدها

به کار گیری از مصالح محلی سنگ لاشه

خشت و آجر و مالت از مالت های گچی

بناها و فضاهای معماری ساسانی

تمرکز معماری ساسانی به ساخت بنای کاخها و معابد، استحکامات نظامی، برج های یادمانی و … با استعمال از نقشه هایی با عنصر مسلط ایوان، گنبدخانه و صحن می‌باشد و این نوع از معماری ایرانی بضاعت و توان بسیار در برپایی سازه های طاق و گنبد، استعمال استادانه از مصالح در دسترس، به ویژه سنگ لاشه و ملات گچ، به کار گیری پهناور و هنرمندانه از تزیین گچبری و … داشته می باشد.

بناهای مذهبی در معماری ساسانی

آیین زردشتی آئین رسمی کشور ایران بعدازظهر ساسانی بود و بناهای مرتبط با این آئین از جایگاه مهمی برخوردار بودند. با این اکنون گونه شناسی این بناها محل دعوا می باشد. نظریه ی غالب این است که ساختمان اصلی معابد، بناهای چهارطاقی مستقلی بودند که در زیر آن‌ها آتش مقدس فروزان بوده و در طی مراسم مذهبی از دهانه های چهارگانه برای مؤمنان قابل مشاهده بوده می باشد.

از نقطه نظر معماری بناهای مذهبی آدرس مسجد سجاد مشهد فرصت ساسانیان را می توان به سه تیم کلی تقسیم بندی نمود:

۱- دسته های مذهبی که هسته مرکزی آنان را یک چهارطاقی گنبددار و راهرو مسقف پیرامون آن تشکیل می دهد و فضاهایی با کارکردهای گوناگون پیرامون این قسمت قرار می گیرد.

۲- آتشکده ها و آتشگاه های آزاد و مستقلی که مشتمل بر یک چهارطاقی گنبددار و راهرو مسقف پیرامون آن می گردد.

3- چهارطاقی های گنبددار و مستقلی که چهار دهانه بزرگ و گشاده به دور و بر دارا هستند و فضای داخلی آنها از همگی طرف قابل مشاهده می باشد.

کاخ ها در معماری ساسانی

کاخها شاخص ترین بقایای بعدازظهر ساسانیان و اصلی تریرن عمل معماران این فرصت بوده می باشد. این شرکت از بناها علی رغم تنوع در طرح ، دارای دکوراسیون منظم با محورهای متقارن و عنصر مسلط تراس هستند. کاخ های اردشیراول در فیروزآباد و قلعه دختر، دارای تالارهای پذیرایی به صورت تراس عمیق با اتاقهای جانبی می‌باشند که شماره تلفن مسجد سجاد مشهد در عوض گنبدخانه مرکزی قرار گرفته اند ، کاخ شاهپور در بیشاپور نمونه پررنگ دیگری از اوایل فرصت معماری ساسانی می‌باشد.

آرامگاه روضه خوان احمد جامی، صوفی خراسانی مسجد سجاد مشهد و شعر سرا اهل ایران در مسیر مشهد به هرات قراردارد. که به جهت وجود مزار روحانی الاسلام احمد جامی ملقب به ابونصر احمد ژنده پیل پر اسم و رسم به روحانی لیوان، تربت استکان اسم گرفته میباشد.

روحانی احمد جامی در قرن پنجم و ششم هجری قمری می زیسته میباشد، و از عرفای این زمان به حساب آورده می شود. محل تولد او روستای نامق ترشیز (کاشمر) میباشد. احمد استکان را سازه رزرو مسجد سجاد مشهد به درخواست خودش در خارج ده «معد آباد» به خاک سپردند.

معد آباد در حین روضه خوان الاسلام احمد جامی دهی بوده میباشد در حوالی لیوان و حال اسم محل و کوچه ای بسیار کهن در تربت لیوان میباشد.

این زیارتگاه بوسیله سیاحان اروپایی قرن نوزدهم میلادی بازدید و تعریف شد‌ه‌است. مزار روضه خوان لیوان در انتهای حیاطی جای‌دارد که بناهایی از قرن (سیزدهم تا قرن نوزدهم میلادی – ۷ تا ۱۳ هجری) وجود آدرس مسجد سجاد مشهد دارااست.

این بناها مشمول مساجد، مدرسه های، خانقاه، آب انبار و احیانا آرامگاه هایی برای اشخاص دیگر میباشد. طرح مزار از نوع حظیره میباشد. ده سازه در این شرکت وجود شماره تلفن مسجد سجاد مشهد داراست و از مهم ترین بناهای آرامگاهی کشور‌ایران میباشد.

گلشن تاریخی مشیرالممالک بوسیله دیوارهایی پوشیده مسجد سجاد مشهد از کاهگل به طول هفت متر تسلط شده که به واسطه این دیوارهای بلند، فضای گلشن تعریف‌و‌تمجید شد‌ه‌است.
اکنون هتل گلشن مشیرالممالک یزد دارنده سه ورودی، یک کدام از در شمال شرقی، دیگری در جنوب و سو‌مین در جنوب شرقی گلشن است که ورودی اساسی گلشن نیز به‌حساب می‌آید.
این ورودی دارنده سردر بسیار زیبایی میباشد که با هنرمندی خاصی تجدید بنا و تزئین گردیده‌است.
در قسمت میانی آبگینه منزل، یک آبگینه هشت ضلعی سنگی جای دارد که سطح داخلی آن به وسیله کاشـی هـای آبی‌رنگ فیروزه ای پوشیده شد‌ه‌است.
آب از فواره سنگی درنظرگرفته شده بین آبگینه جوشیده و بعد از پر نمودن آبگینه، آب مازاد به پاشویه ای که دورادور آبگینه درست شده ریخته می شـود؛
آنگاه در صرفا جوی بار رزرو مسجد سجاد مشهد بنا شده در بخش غربی آبگینه که در جوار ورودی – خروجی مهم به سمت محوطه گلشن جای دارد جریان مییابد.
این آب سرازیر از پایین در هشتی پیشین و بعد از عبور از روی پله های بنا شده در جلوی ورودی مهم به محوطه هتـل بـاغ، وارد پاشویه آبگینه سنگی دیگری در ایوان میشود و عاقبت وارد جوی‌بار آبی‌رنگ میشود که در امتداد شرقی- غربی گلشن امتداد یافتـه میباشد.
بدنه و کف این جوی بار بوسیله کاشیهایی با رنگ آبی‌رنگ فیروزه ای پوشیده شد‌ه‌است و فواره های زیادی به فواصل مشخص و معلوم در آن نصب گشته که خویش زیبایی وصف ناپذیری را به محوطه گلشن بخشیده میباشد.
آب آیتم استعمال در گلشن، از چاهی که در بخش شرقی و سوا گلشن حفر گردیده‌است، پشتیبانی می شود.
سقف تالار اجتماعات هتل گلشن مشیرالممالک مجهز به تویزه های مختلف 9 به طور گنبدی صورت میباشد که در بالای هر مورد از ایـن گنبدها نورگیرهایی با شیشه های رنگی عرض‌اندام می نمایند.
درها و پنجره های چوبی با شیشه های رنگی تالار خوراک خوری از سمت غرب رو به حیاط گلشن گشوده میگردند.
درب میانه ایـوان در جهت شمالی- جنوبی و جویبار آبی رنگ به طور کامل شبیه جـوی آب امـتـداد شرقی – غربی گلشن مو جود است.
بعد از ایـوان یـاد شـده کرت بندی گلشن آغاز گردیده و تا ضلع شمالی و غربی ادامه یافتـه میباشد.
فی مابین این کرت بندی از سمت جنوب به شمال سـه مسیر پیاده رو، هر مورد به پهنا یک متر با کف سازی قلـوه سنگ و چمن مشاهده میشود.
در دو طرف جوی بار آب آدرس مسجد سجاد مشهد امتداد شرقی غربی، پیاده رو نسبتاً پهنی که با آجرهایی به انواع و رنگهای متعدد و قلوه سنگ مفروش گردیده ، مشاهده میشود.
دو باغچه به صورت قرینه در گلشن مشیرالممالک یزد نسبت به جوی‌بار میانه در دو طرف پیاده رو وجود دارااست که درختان بید کهنسال آن درحال حاضر پابرجا می باشند.قابل ذکر میباشد که در پیاده رو یـاد شـده اثر ها ما‌نده از درختان کهنسال انقطاع گردیده نیز دیده میشود.
در قسمت جنوبی گلشن در امتداد شرقی – غربی به مسافت حدود یک متر از دیواره باغچه حافظه گردیده دو گروه شبیه هرمورد مشتمل بر یک صفه و سه اتاق وجود داشته و این دو تیم که اسکلت آن در هنگام خرید جان دار بوده میباشد، دقیقاً الگوبرداری گردیده و مجدداً با به عبارتی مدل معماری نوسازی به فعالیت آمده و یک طبقه هم به آن اضافه شده است.
در پشت این اتاق ها کناره ای شماره تلفن مسجد سجاد مشهد به پهنا حدود دوازده متر نیز در طی دیوار گلشن وجود داشته که خدمه گلشن از آن به مراد سکونت و نگه داری حیوان ها اهلی خویش استعمال می کردند

طبق کتیبه ای که در سرداب قراردارد، این سازه در سال ۱۳۸۲هـ ش، آن را مسجد سجاد مشهد برداشتند و از میله های آن برای در گرانقدر فلزی، بنا شده در ضلع شرقی سازه، به کار گیری کردند و بارگاه فعلی جایگزین بارگاه پیشین شد.

معماری سازه
سازه از مسافت بدور چشم نمیشود. تنها با قرار به چنگ آوردن در کوچه درویش نوری می اقتدار مقبره و گنبد خیر چندان بلند آن را روءیت کرد. بنای کنونی حرم به طور اتاقی میباشد که یک ضلع آن در جوار معبر همگانی و سه ضلع دیگر متصل به واحدهای اهالی میباشد. این اتاق دارنده یک سرداب میباشد که قبر اساسی در‌این سرداب و بارگاه در اتاق فوقانی جای‌دارد. رابطه دو طبقه توسط پله فلزی گردی میباشد که در کناره جنوب غربی بناست. طول گنبدخانه شش متر و پنجاه سانتی متر میباشد.
بقاع هفت دختران دارنده یک ورودی در ضلع شرقی بناست که یک در دولنگه فلزی مشبک سبزرنگ به بعد ها سه متر و بیست و دو سانتی متر با شیشه های معمولی بی رنگ میباشد و تنها یک لنگه آن گشوده می‌شود. در سمت راست ورودی دکان های تجاری کسبه محل و در سمت چپ آن در والا فلزی متصل به ورودی حرم و آن گاه ساختمان های مسکونی قرار دارا هستند.
فقط نمای فرنگی حرم، نمای شرقی آن میباشد که همسایه رزرو مسجد سجاد مشهد معبر همگانی میباشد. در نصیب ذیل این نما، پنجره های زیرزمین قراردارد که دارنده نرده-های فلزی مشبک سبزرنگ میباشد. سه پله ورودی از فرآورده مرمر به بعدها یک متر و بیست سانتی متر در هفتاد سانتی متر معبر را به طبقه همکف متصل می سازد. نمای این طبقه نیز که از بالای پنجره های ذیل زمین آغاز میشود دارنده در و پنجره ای با نرده های فلزی مشبک سبز رنگ به ارتفاع دو مترو طول پنجاه سانتی متر میباشد.

کاشیکاری
بعداز این نرده ها تا انتهای نما کاشی کاری میباشد. سه کتیبه نیز درین کاشی کاری جاری ساختن و فضای کناری کتیبه ها در چپ و راست با نقوش اسلیمی تزیین گردیده است.
این کاشی کاری ها از ذیل به بالا به قرار ذیل میباشد: تا طول پنجاه سانتی متری از اولِ این دیوار صرفا با کاشی های سبزرنگ تزیین گردیده و روی آن نوشته هایی به تفصیل تحت که رنگ سبز روی آن زده گردیده، مشاهده می‌شوند:
« کتیبه نخستین درباره تجدید بنا امامزاده هفت دختران موسی بن جعفر علیه السلام در سنه ۱۳۹۳ قمری موازی با ۱۳۵۱هـ ش میباشد که به همت و اهتمام مرحوم حاج سید مصطفی نقطه پايان یافته میباشد».
بعداز این کتیبه دو بیت شعر به خط نستعلیق به آدرس مسجد سجاد مشهد این شکل آمده میباشد:
«این کاخ پرشکوه که به چشمان مصور میباشد
آرامگاه دختر موسی ابن جعفر میباشد
زین جا طلب هر آنچه تمنا نماید دلت
دولت دراین سرا وگشایش دراین در میباشد»
و در بالاترین نصیب نوشته ای به خط نستعلیق و رنگ سپید به این تفصیل مکتوب میباشد:
«ساختمان حرم خوش‌یمن هفت دختران موسی ابن جعفر (علیه السلام)»
این کاشی کاری، مزین به نقوش متفاوت اسلیمی میباشد. در نصیب بالای این نما یک پیش آمدگی به طور مورب مشهود است. کروکی برهه زمانی این پیش آمدگی و بازه همگانی نما مانند صورت بالاست.
گفتنی میباشد، نرده های فلزی و مشبک این نما، از اجزای بارگاه دیرین این امامزاده اند که بعد از تغییر دادن بارگاه، به طور فعلی از آن ها مستعمل میباشد. دیوار اضلاع شمالی، جنوبی و غربی سازه با پوششی از آجرهای دیرین پنج سانتی متری که روی آن سیمان کشیده گردیده شماره تلفن مسجد سجاد مشهد است، به ساختمان های مسکونی و فروشگاه تجاری همسایه مقبره متصل میباشد.

مجموع مقرنس کاریهای حاضر در کاخ تماما از رزرو مسجد سجاد مشهد گچ تاسیس شده است.
این تزئینات از کاغذ های گچ به ضخامت ۲/۵ سانتیمتر میباشد که در کنار هم به وسیله گچ به همدیگر چسبیده میباشد.
کاغذ های گچی که در بیرون بنای کاخ خوب قاپو قرار می‌گیرد و در معرض روئت کرد میباشد حاشیه های نصیب هایی که بریده گردیده به طور دقیق گرد درآمده و از خارج ضخامت آن صرفا چندین میلیمتر به حیث می رسد.
این ویژگی شغل در مقرنس ها و همپا با رنگ های مهم و براق که طلا و جواهرات نیز در آن بکار رفته میباشد گاهی تماشاچی را نسبت به فرآورده اساسی آن فریب می‌دهد.
دو‌مین فرآورده نگه دارای آدرس مسجد سجاد مشهد اساسی تزئینات دیواری کاخ به عبارتی طوریکه شناخته گردیده کاهگل میباشد . یعنی ترکیب کردن کاه با گل که بر روی دیواره هایی که بعدا با گچ پوشیده می گردد مالیده میگردد.
تزئینات نگارگری کاخ بهتر قاپو از واپسین ستون کادر آجری فوق الذکر به بالا تمامی مقاطع داخلی تراس (یعنی از دیوار عمودی انتهایی و دیوار های جانبی و درون سطح قانونی بندی هایی که طاق با پلان چهار گوش را به چشمه راز در مربوط میسازد) با اندود گچ پوشیده گردیده و به طور کامل با رنگ ها و نقوش طلایی بر روی موضوع قرمز‌رنگ تزئین شد‌ه‌است .
همین تزئینات هندسی گل و بوته با نقوش ریز خیس بر روی سطح ها داخلی تراس های طبقه فوقانی مشهود است به طور طبیعی کل دور و بر های طبقه دوم دارا ی تزئینات میباشد اما گستردن مسجد امین مشهد این قضیه به نصیب دیگر با مختصات بی نقص و با جزییات بیشتر محلول می‌شود.

تزئینات کاشی پیشانی طاق های حیاط مرکزی و چهار طاق نمای کوچکتر جانبی کاخ بهتر قاپو با خشت های لعاب دار ( کاشی ) تزئین شد‌ه‌است.
این کاشی ها دارنده بعدها ۲۳ * ۲۳ سانتی متر بوده و ضخامت آن از بیرون به باطن به صورت مایل و مورب میباشد.

این نوع کاشی هنوز هفت رنگ نامیده می‌شود.هرکدام از این سطح ها تزیینی با یک فریم کاشی تسلط گردیده و این قابها از دو فن کاشی برابر یا این که با رنگ های سیاه و فیروزه ای تشکیل‌ مسجد سجاد مشهد شده میباشد.

انگیزه فلسفی اینکه محراب برخی مساجد ذیل خیس از بخش مسجد سجاد مشهد های دیگر مسجد میباشد اینست که امام جماعت عظمت معبود را از خاطر مبارزه و مغرور نشود و نسبت به دیگر نمازگزاران حس برتری و بزرگی نداشته باشد.

محراب مسجد یا این که نمازگاه پیشوا، طاق‌ نمایی میباشد که جهت قبله را در مسجد علامت میدهد، که پیشوای شرعی یا این که پیش‌نماز در اثنای نماز گزاردن در آن می‌ایستد. در مسجدها در اواسط قبله مسجد جای دارد. به نحوی که با ایستادن امام یا این که پیش نماز رشد به سمت قبله باشد و نماز بگذارد. شیوه قرار تصاحب کردن آن ها، جهت قبله را در باطن رزرو مسجد سجاد مشهد مسجد معین می‌نماید.

وجود محراب در تمامی مساجد مایحتاج وجود ندارد. در مسجدی که بطور درست جهت قبله معین باشد، وجودش ضرورتی ندارد. نقشه‌ های این عنصر معماری ریشه در دین مهر دارااست، مفهوم و ریشه صحیح قانع‌ کننده‌ ای در لهجه عربی ندارد. می گویند یعنی محل نبرد (حرب) ولی محراب مکان پیکار وجود ندارد. ریشه این کلمه و واژه را پزشک معالج محمد مقدم مدرس دانش گاه ادبیات پر‌نور کرد.

آب، آو و آوه در معنای ساختمان، منزل و امثال آن میباشد. سردابه یعنی منزل سرد، خزینه یعنی منزل گرم، محراب یعنی منزل مهر. اول اشکال آن هم وابسته به آئین مهر میباشد. در آن مجال به صورت گنبد آدرس مسجد سجاد مشهد ساخته می‌شدند و در دو طرف آن نمادهای طلوع و غروب وجود داشت. طرح آن در کشور ایران به صورت‌ های متفاوت بافته میگردد. محیط و باطن محراب را به صدها نحوه تروتمیز‌ اند. ولی کناره‌ های آن، در‌حالتی که هراتی یا این که دوستکامی باشد، با محراب و دین مهر رابطه داراست.

در تعداد متعددی از طرح های آن از خط، (ادعیه، اسم‌های پروردگار و سوره‌های قرآن) استعمال می‌گردد. حتی مثال‌های زمان صفوی در این زمینه جالب وجود ندارد. خیر خط زیباست خیر طرح شماره تلفن مسجد سجاد مشهد متناسب، به‌ طوری‌ که در حالتی که بناست بافت آن‌ ها تجدید یا این که مشابه آن نقشه‌ ها پیاده سازی خواهد شد، تجدید حیث مهم ما یحتاج دارااست.

نگاهی اجمالی به اشکال بناهاي بازمانده از ادوار گوناگون مسجد سجاد مشهد تاریخی در معماری سنتی جمهوری اسلامی ایران علامت می دهد که معماري این مرزوبوم دائمی در دگرگونی و بهسازي بوده میباشد، به صورتی که در میانه زمان قاجار شکوه و زیبایی و همینطور مطبوع بودن فضاهای ابنیه و اماکن مسکوني و عمومي به رتبه اعلا رسیده میباشد ، در همین سیر دگرگونی میباشد که معماران اهل ایران به اندیشه تاسیس فضاهایی افتادند که عموم در فصل تابستان ها و در هواي گرم آن ، بتوانند مكان هاي نسبتا راحتي در باطن شهر در مشت داشته باشند.

تاسیس ساختمانهای جداگانه تابستانی آدرس مسجد سجاد مشهد در فارغ محله مسکونی و فی مابین باغ ها یا این که زمین های کشاورزی در درون یا این که گوشه و کنار شهر به خصوص در وسط زمان قاجار یکی‌از نشان های اشرافیت و تشخص بوده میباشد.

بنابر این کسانی که از دید مالی اقتدار تشکیل داد اینگونه بنایی را داشتند به حیث کشف کردن شخصیت اجتماعی و سرشناس شدن در جامعه ، اقدام به تاسیس آبگینه منزل می کردند تا خلال منفعت مندی از فضای مطبوع فصل‌تابستان ، تحت عنوان طبقه ممتاز و متمکن جامعه هم مطرح باشند که به گذر زمان مجال تحت عنوان یک پدیده مایحتاج اقلیمی ، جهت تقابل با گرما و به نوعی جای مسکونی تابستانی هواخواهی پیدا نموده است.

تشکیل داد حوضخانه اهل ایران سبب شماره تلفن مسجد سجاد مشهد ساز شد تا ساکنان بخشها گرم خلال قابلیت تحمل گرما به کارها شغلي خویش هم رسيدگي نمايند و بدون چاره نباشند برای فراروگریز از گرمای هوا و به کارگیری از آب و هواي خنک بخش ها ییلاقی ، در فصل‌تابستان ها شهر را شکاف نمایند.

هر یکسری حوضخانه ها کار کشته نبوده اند ، کلیه برودت و تهويه اي که در بخش ها ییلاقی قابل دسترسی میباشد به صاحبان و سکنه خویش کادو نمایند ، البته در حالت گرماي هوا گوشه و کنار قابل تحمل در فصل تابستان فضایی مطبوع برای ساکنین خویش آماده کرده اند.

بدین ترتیب مورد تاسیس حوضخانه اهل ایران عمومیت یافته و با اعتنا به مختصات نیکی که داشته اند و به سهولت هم قابل تاسیس بوده اند ، جاي خویش را میان عموم جمهوری اسلامی ایران گشوده رزرو مسجد سجاد مشهد کرده و تحت عنوان یک بنای مسکوني تابستانی سرایت کردن پیدا کرده اند.